domingo, 24 de julio de 2016
miércoles, 20 de julio de 2016
Empirismo en la actualidad
Esta entrada puede ser tomada como conclusión a lo expuesto anteriormente en previas publicaciones. Hoy en día el empirismo suele ser tomado como uno de los métodos más notorios en el desarrollo de las ciencias básicas, tales como las naturales, matemáticas e incluso las sociales, pues estas toman como base hechos y fenómenos a los que por medio de la teoría pretenden darle sustentación o explicación lógica. A su vez, el aprendizaje de una disciplina determinada viene dada por la práctica constante de esta, por ende, de la experiencia y percepción por medio de los sentidos de dicha disciplina: se aprende haciendo.
Representantes
David Hume.
Como todos los empiristas, para Berkeley todo conocimiento procede de la experiencia, y todo conocimiento para él, es conocimiento de ideas, ideas reflejadas en palabras y objetos, cuyo significado no es la palabra o el objeto en sí, sino la idea que se tiene de éste, ideas de dicho objeto o palabras llevadas a cabo en base a la experiencia o contexto en el que estas se hallan desarrolladas para el hombre. Además, aplicando los principios empiristas, llega a la conclusión de un mundo inmaterial que solamente existe en la mente de Dios, es decir, a un espiritualismo puro.
El elemento más importante de su doctrina política es la idea de un estado con tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial y con instituciones como las que surgieron luego en Inglaterra basadas en su inspiración.
Expone la relación entre todas las ciencias y su dependencia a la denominada "Ciencia del Hombre" o "Ciencia de la Naturaleza". Esta dependencia se da tanto en prácticas dadas a la naturaleza humana, como la lógica, moral, estética; como en las ciencias básicas como las matemáticas y la filosofía pues son juzgadas por el hombre.
La ciencia del hombre es a su vez el único fundamento sólido para las otras ciencias,pues se basa en la experiencia.
su obra abarca temas como:
Permanencia y uniformidad en el tiempo y en el espacio de la naturaleza humana, carácter fundamental de la Ciencia de la Naturaleza Humana, en tanto que fundamento de todo el sistema de las ciencias; observación y la experiencia constituyen el único fundamento seguro de nuestro conocimiento, y por último, el Rechazo de la metafísica racionalista y de la superstición.
A la vez, la obra de Hume abarca dimensiones:
-de carácter epistemológico: determinar el alcance del entendimiento humano, descubriendo los principios que lo regulan.
-de carácter moral: descubrir los principios que gobierna nuestros juicios morales.
La crítica de Hume a la metafísica racionalista y a la religión se llevará a cabo desde su Teoría del Conocimiento. Hume comienza por dividir todos los elementos de nuestra experiencia y conocimiento ("percepciones"), esto es, todos los contenidos de nuestra mente en dos clases: impresiones e ideas. La "diferencia entre ellas consiste en los grados de fuerza y vivacidad con que se presentan a la mente y se abren paso hasta nuestra. conciencia o pensamiento.
George Berkeley.
Como todos los empiristas, para Berkeley todo conocimiento procede de la experiencia, y todo conocimiento para él, es conocimiento de ideas, ideas reflejadas en palabras y objetos, cuyo significado no es la palabra o el objeto en sí, sino la idea que se tiene de éste, ideas de dicho objeto o palabras llevadas a cabo en base a la experiencia o contexto en el que estas se hallan desarrolladas para el hombre. Además, aplicando los principios empiristas, llega a la conclusión de un mundo inmaterial que solamente existe en la mente de Dios, es decir, a un espiritualismo puro.
John Locke.
Precursor del empirismo Inglés adoptando como punto de inicio la visión metodológica de Descartes.
Desde el punto de vista político es partidario de una postura política tolerante y liberal que se convirtió en la base de todas las constituciones políticas progresistas futuras.
El elemento más importante de su doctrina política es la idea de un estado con tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial y con instituciones como las que surgieron luego en Inglaterra basadas en su inspiración.
Locke se da cuenta de la necesidad que existe de aclarar el problema del conocimiento de la realidad, a partir del pensamiento; utilizando la palabra idea para expresar todo fenómeno psíquico general.
Para Locke, todo conocimiento proviene de la experiencia sensible, ya sea directamente o por reflexión.
Locke se centró en estudiar el origen de las ideas y llegó a la conclusión que provienen de la sensación y de la reflexión.
La sensación para Locke es la experiencia externa o modificación que se produce en la mente cuando algo excita los sentidos y la reflexión es la experiencia interna que percibe lo que ocurre.
Para Locke las ideas simples que provienen de la sensación y de la reflexión son ideas que corresponden a la realidad exterior que existe en si misma, similar a sustancia extensa de Descartes; y la intuición de nosotros mismos es el medio para llegar a la sustancia real.
Distingue en las percepciones elementos primarios y secundarios. Los primarios, son la extensión, la forma, el movimiento y la impenetrabilidad de los cuerpos que son propiedades de los cuerpos mismos y las secundarias son puramente subjetivas, como el color, el sabor, el olor o la temperatura.
Thomas Hobbes.
Hobbes es empirista en cuanto al problema del conocimiento; y por su admiración hacia la nueva ciencia y el método matemático usado en ella, su teoría posee rasgos racionalistas.
Para este filósofo, el conocimiento de las ciencias físicas es solamente probable, no absoluto; y su física es deductiva, no experimental, a partir del análisis; siendo la parte más destacada de su doctrina su teoría política. La naturaleza humana es sólo material; el hombre no tiene ni alma ni mente, ya que el que piensa y reflexiona es el cuerpo; y la característica esencial del ser humano es el instinto de conservación, el cual le produce el conflicto con los demás.
Para solucionar este problema, Hobbes propone establecer un contrato social entre los hombres, que obedezca a la razón y con el poder de un soberano absoluto, comprometiéndose a renunciar a los derechos y la libertad que le dio la naturaleza, en beneficio de la paz y el respeto por la ley.
Fuentes:
Características
Este apartado tiene como finalidad explicar las principales características del empirismo. Lo escrito a continuación está copiado textualmente de los blogs de filosofía mencionados al final de la entrada.
Parte 1:
1. Subjetivismo del conocimiento. Para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas mismas.
2. La experiencia como única fuente del conocimiento. El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente(emociones, sensaciones, etc.)Así pues, para los empiristas, el único criterio de verdad es la experiencia sensible.
3. Negación de las ideas innatas de los racionalistas. Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido.La mente no posee contenido alguno(ideas innatas),sino que es como una "tabla rasa",un receptáculo vacío que debe "llenarse" a partir de la experiencia y el aprendizaje.
4. El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite. Los empiristas restringen la capacidad de la mente humana:la experiencia es su límite, y más allá de ella no es lícito ir si no queremos caer en el error, atribuyéndola a todo lo que no ha sido "experimentado" una realidad y existencia objetiva.
5. Negación del valor objetivo de los conceptos universales. Los empiristas aceptarán el postulado nominalista de que los conceptos universales no hacen referencia a ninguna realidad en sí (objetiva), sino que son meros nombres que designan a un conjunto de ideas particulares o "percepciones" simples que se encuentran vinculadas entre sí. Cualquier idea compleja ha de ser explicada por combinación y mezcla de ideas simples. Los universales o conceptos generales son sólo designaciones de estas combinaciones más o menos "estables" de ideas simples.
6. El método experimental y la ciencia empírica. El método utilizado por el empirismo es experimental e inductivo, similar al que utilizó Newton en el campo de la física, y que tan excelentes resultados había dado. La ciencia no puede basarse en hipótesis o presupuestos no contrastados con la experiencia.La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica.Salvo en las matemáticas, que no versan sobre hechos,sino sobre nuestras propias ideas y sus leyes de asociación, las ciencias de los fenómenos naturales(física,geografía, biología, etc.) deben evitar cualquier supuesto u hipótesis metafísica, así como rechazar el método matemático deductivo.
7. Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia. Conocemos las cosas y sus cualidades físicas pero las cualidades morales o estéticas no pueden percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía para la vida humana es el sentimiento.
Parte 2:
1. La verdad absoluta no existe. El único criterio de "verdad" es la experiencia sensible.
2. Niega cualquier conocimiento o principio innato.La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.
3. Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo o constatable.
4. La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica.Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
5. Establece los limites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón pero plantea que los conocimientos no provienen de esta.
6. Se contrapone al racionalismo. Puesto que esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico.
7. Importancia del Empirismo Sensible. Lo que se percibe a través de los sentidos.
8. Reconocimiento del carácter humano limitado, parcial e imperfecto. No hay ninguna concepción en la mente humana que en un principio no haya sido engendrada en los órganos de los sentidos, total o parcialmente.
9. En un caso extremo, puede llevarnos al escepticismo.
Fuentes:
Parte A: Empirismo filosófico
Parte B: El empirismo: Origen del Conocimiento
Parte 1:
1. Subjetivismo del conocimiento. Para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas mismas.
2. La experiencia como única fuente del conocimiento. El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente(emociones, sensaciones, etc.)Así pues, para los empiristas, el único criterio de verdad es la experiencia sensible.
3. Negación de las ideas innatas de los racionalistas. Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido.La mente no posee contenido alguno(ideas innatas),sino que es como una "tabla rasa",un receptáculo vacío que debe "llenarse" a partir de la experiencia y el aprendizaje.
4. El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite. Los empiristas restringen la capacidad de la mente humana:la experiencia es su límite, y más allá de ella no es lícito ir si no queremos caer en el error, atribuyéndola a todo lo que no ha sido "experimentado" una realidad y existencia objetiva.
5. Negación del valor objetivo de los conceptos universales. Los empiristas aceptarán el postulado nominalista de que los conceptos universales no hacen referencia a ninguna realidad en sí (objetiva), sino que son meros nombres que designan a un conjunto de ideas particulares o "percepciones" simples que se encuentran vinculadas entre sí. Cualquier idea compleja ha de ser explicada por combinación y mezcla de ideas simples. Los universales o conceptos generales son sólo designaciones de estas combinaciones más o menos "estables" de ideas simples.
6. El método experimental y la ciencia empírica. El método utilizado por el empirismo es experimental e inductivo, similar al que utilizó Newton en el campo de la física, y que tan excelentes resultados había dado. La ciencia no puede basarse en hipótesis o presupuestos no contrastados con la experiencia.La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica.Salvo en las matemáticas, que no versan sobre hechos,sino sobre nuestras propias ideas y sus leyes de asociación, las ciencias de los fenómenos naturales(física,geografía, biología, etc.) deben evitar cualquier supuesto u hipótesis metafísica, así como rechazar el método matemático deductivo.
7. Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia. Conocemos las cosas y sus cualidades físicas pero las cualidades morales o estéticas no pueden percibirse, no tienen valor cognoscitivo sino que la guía para la vida humana es el sentimiento.
Parte 2:
1. La verdad absoluta no existe. El único criterio de "verdad" es la experiencia sensible.
2. Niega cualquier conocimiento o principio innato.La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.
3. Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo o constatable.
4. La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica.Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
5. Establece los limites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón pero plantea que los conocimientos no provienen de esta.
6. Se contrapone al racionalismo. Puesto que esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico.
7. Importancia del Empirismo Sensible. Lo que se percibe a través de los sentidos.
8. Reconocimiento del carácter humano limitado, parcial e imperfecto. No hay ninguna concepción en la mente humana que en un principio no haya sido engendrada en los órganos de los sentidos, total o parcialmente.
9. En un caso extremo, puede llevarnos al escepticismo.
Fuentes:
Parte A: Empirismo filosófico
Parte B: El empirismo: Origen del Conocimiento
¿Qué es?
Es una doctrina filosófica que pretende imponer el concepto de experiencia como la única fuente válida de conocimiento, negando la posibilidad de ideas espontáneas: El origen de lo que conocemos no se basa en nuestra razón, se basa en la experiencia, ya que el contenido del pensamiento ha tenido que ser experimentado en primera instancia.
Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad y nos da una idea del desarrollo de esta.
El empirismo considera que el verdadero conocimiento de algo se rige bajo la observación, la capacidad de describirlo y la recopilación de datos para la realización de predicciones respecto a dicho algo.Esto supone que la realidad pasa a ser la recopilación de fenómenos físicos con la características de ser observables o de naturaleza sensible para el hombre, así como la capacidad de prestarse a experimentación.
El empirismo se basa en la percepción y la experiencia.
El empirismo es a su vez la visión del conocimiento y la realidad contraria al racionalismo, pues, entre otras razones, el modelo de conocimiento que se toma es distinto: Para los racionalistas, el modelo que representa el conocimiento son las matemáticas, mientras que para los empiristas es la ciencia experimental y las naturales, pues se rigen bajo hechos observables.
"Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones".
"Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta".
"El empirismo simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el único conocimiento válido."
La actitud constante de los empiristas, independiente del autor, está bajo la insistencia de los hechos y la oposición a las utopías y especulaciones dadas a interpretación, sólo sustentadas por medios teóricos.
lunes, 11 de julio de 2016
BIENVENIDOS
En este blog expondremos ideas básicas respecto a un tema de mucha importancia dentro de la filosofía: El empirismo.
Daremos a conocer conceptos básicos para explicar qué es, cómo se desarrolla, cuándo y dónde se desarrolla, y sus mayores representantes. También daremos espacio a la comprensión de cómo se ve el empirismo hoy día, las consecuencias y legados hoy día aplicados tanto en la filosofía y el pensamiento como en el desenvolvimiento de las personas a un nivel general en cuanto al cómo se vive en la sociedad actual, según tales conceptos.
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